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慈慧堂

一切皆是缘,缘聚缘起,缘散缘灭.

 
 
 

日志

 
 

2014年5月18日桂林随缘放生小组放生汇报  

2014-05-21 20:51:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        放生过后有群友就告知我们放生后又有人在岸边用夹子,笼子夹捞游在岸边的鱼,听到后真的很是难受。我们原来的那个放生点就是因为湖岸低浅,湖水迂回曲折,有些小鱼放到湖里后游聚在边上不离开,于是就有一些捞鱼的就悄悄的在那夹捞了,我们曾有派师兄专门守着,还有桂湖景区的工作人员也邦我们喊叫,甚至是驱赶他们离开,但我们毕竟不是执法人员,他们还是有在岸边徘徊不走,见到鱼时,就用夹子夹岸边的鱼。我们在网上报纸等媒体也有看到的,这放生的和捕捞的为这鱼折断鱼杆的,打破头的,叫了110的,惊动派出所的报道大大的有,所以当时要求守湖的师兄,一定是好言相劝,万不可与捕捞的人起冲突,桂湖景区的工作人员很邦我们,并且也为我们出谋想招,后来我们又转到现在这个放生点。不过转到哪个点,这些捞鱼的人总是在湖边溜着的,发现有可以捞得上来的鱼,就动手了。我和蜜蜂师兄,我们从2006年开始放生,桂林市内的各处河流我们都有去过放生,这两江四湖,漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖、木龙湖是水水相连,湖湖贯通的,但地笼和渔排、钓鱼场、还有这湖区水边的零星偷钓者捕捞者等他们都是大大存在于这个环城水系中的。就目前这个放生点,也是我们围绕着这个环城水系寻找出来稍微适合放生的地点,有师兄于是就建议要么换成晚上去放生,要么到更远的郊外去放生,换言之我们这在市区的放生最好不要搞了......。唉!在现代社会科技进步,人口密度膨胀,生活空间缩小,要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域,是多么的困难啊。另外除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外,也还有自然环境的限制。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区,到了饱和程度,也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的啊。唉!唉!唉!我们这放生还要不要坚持呢?

         我们看看圣严法师在《学佛群疑》里是如何教导我们的吧。

         圣严法师告诉我们“我们到那儿放生?如果是鱼,有人用钩钓、网捞;如果是鸟,有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店,所售的商品很少是野生的,多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动些,根本没有适应自然环境而自求生存的能力,放生,也等于杀生。放小的,被大的吃掉;放大的,就进入餐馆的厨灶。而且,鸟类,尤其是鱼类,都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中;买淡水鱼放于大海,买海鱼放于淡水,都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类,它们不曾在自然界觅食,便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物;如果放之于原野,不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下,我们是否还需要放生?是否还应该放生?这确实是非常不幸的事实,自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过,放生的精义在于当下放生的念头,如希望被放的生物能够延长寿命;至于能够延长多久?我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说,要放鸟类,就先得考虑放什么鸟、在那儿放、什么时候放,才比较安全有效;放生鱼,水族,也当首先研究观察它们的生态、习性和来源,然后选择最适当的时机,放到我们觉得最安全适合的地方。如果不能求得百分之百的可靠,有百分之五十也不错,即使今天去放生,明天它们又被抓,也是无可奈何的事。我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心,至于被放的众生,也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时,没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦,且开示被放的众生,为其说三皈、讲佛法;发愿回向,它们也能从此脱离异类身,转生为人,上升天界,往生净土,发菩提心,广度众生,早成佛道。我们但求能尽心而为,尽力去做就好。”

        是啊,物命能否逃离生存是受自身业力支配的。我们也就是一个小放生组,以我们的能力经常去郊外放生,不现实不可能。大家的交通费还有物命的运费等等长途的费用支出,这些个费用够我们可以再买好些物命了。放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。众生的类别虽有高低不同,但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分,如果人人发扬这种平等、慈悲的精神,我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间,将没有一人会受到故意的伤害。佛经中说,杀生有果报,杀人偿命,吃它半斤,还它八两,这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上,果报是有的,但也并非绝对不可以改变的;养成慈悲心,才是不杀生的重点,也是佛菩萨化世的精神啊。所以我们大家不论自己的能力的大小,都尽自己的能力去做,这才是最大的慈悲。另外,咱们再想吧,如果我们每天都有人在放生,你想这物命每天不是都有随缘“获救”的机会吗?

        圣严法师还告诉我们“从心力而言,个人的心力是极其有限的,最初修行的人,也无法造成修持道场的气氛,如果能结合多人共同修行,以同样的方式,相同的目标,共同的心态,同样的作息时间共修,就会形成修行道场的气氛,其中只要乃至一人正常修行,就会使得全体导入正轨。如果,多半人处于正常状态,此种心力的共鸣、共感,就会使得每一个人得到全体修行者的全部力量,十个人参加,每一个人都可能得到十个人的力量;一百人参加,每一个人也可能得到一百个人的力量,所以,佛教赞成以集体的修行为初学者的常规。另外个人修行很容易成为冷热不均,忽而勇猛精进,忽而懈怠放逸,乃因为无人约束,也没有大众的生活规制。勇猛过火,会引来身心疲惫而产生禅病;懈怠放逸更会使人放弃修持,退失道心。如果经过几度的冷冷热热之后,便会对于修行退失信心。若在团体中修行,由于共同生活的制约,且有同修之间的制衡,会使人逐步前进,所以,比较安全。集体修行,纵然没有明师指导,尚有其他同修的彼此照顾,互相纠正,只要知见正确,不会发生太大问题。”这也是我们几位师兄发心组织大家集体放生的主要原因。现代都市社会,人人疲于生活,正因为我们的市内放生,可以让大家只花上些许时间而换来心灵的宁静,换来与佛结缘的机会,换来觉悟的机会,是多么可心的事啊。若是晚上去放生,不说能参加的师兄很少,能买得到的物命都很少,因为毕竟到晚上了菜市关门了啊!我们放生不是说把这个畜生救出来,然后又放回畜生道里永远当畜生,而是为了与这些可怜的众生结法缘,为它们种下解脱的因,同时让所有放生的参与者在念诵佛号经咒时都沾法益,与佛结缘。我们终年累月不怨不倦地放生,不光制造物命活命的机会,并且在放生过程中大家一齐为物命说法皈依念佛忏悔,救了众生的生命,救了众生的慧命,这才是放生中的大放生啊!同时借助放生这个平台,我们让更多的人与我们一起亲近佛教,了解佛教,培福修慧,多行自利利他之事,积聚往生资粮。我们佛教的一切修行方法,无非希望修行者的最终目标是智慧,得到了智慧,即是开了悟,开悟可使人们摆脱烦恼。 佛陀在经典里面也讲“佛不能度人,唯人自度。”释迦牟尼佛都没办法度你,只有靠你自己觉悟,从你内在发出智慧的观照。你才能透视人生,你才能体悟人生,才能深入去觉悟,才能使自己免于烦恼痛苦……而且确实也是在我们这群里,有许多的师兄正是借由我们的因缘,多次参加放生后,认识了佛教,深信因果,皈依了三宝,要么自学,要么参加佛学理论班系统的学习,建立起正信的信心和信仰,受持五戒、菩萨戒,培养慈悲……。我们群最近还有一位师兄,通过他自身的学习已发心出家了呢。

放生十问中有一问,特摘下来,愿能解疑明理:

问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?
  答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
  就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!

       所以综上因素,对物命和参与者来说我们认为我们的放生是可行的,有益的。 我们会坚持下去的,同时我们也寻访志同道合的有缘人与我们一起共担此事!

放生明细:

品种 单价 重量 金额
鳅鱼 17 36 612
鳅鱼 17.5 70 1225
鳅鱼 17 40 680
小鳝鱼 17.5 104.6 1830.5
鳅鱼 17.5 81 1417.5
鲤鱼 6.8 236 1604.8
禾花鱼 7.8 162 1263.6
鲤鱼 6.8 80 544
合计     9177.4
实付人民币   9030

出资情况:

上月余款 1811 圣平 1000
寂通师 100 曾熙媛 100
智凤师 100 张志红一家 50
莲影全家 50 众生 31.2
刘永秀 50 蒋凤一家 50
顺福 20 大音全家 60
秦卫民 20 蔡明 100
金刚星 500 唐宾 100
蒋伯平(玄默) 300 陈虹吉一家 50
余观凤 100 唐水秀一家 20
方红章,吕秀云及其亲朋好友 100 周丽玲 20
陶秀春 50 陈奕臻陈宁宁 30
滕晓飞 20 李贤经李胜荣全家 30
愿雨 176.36 蒋仁山 20
坤普 176.36 温意玲 20
坤云 176.36 王德安 20
坤济 176.36 王超 20
坤慈 176.36 蒋超英 20
众生 10 赵文丽 30
宋超 100 傅会涵 50
和哥一家 100 钟惠 100
正行及弟弟一家 100 张继凤 200
张伍全家 50 徐太乙李良秀 100
文少玉 30 陈焕基徐上茜 100
李信光一家 20 叶鸿鹏 100
十方众生 10 蒋倩 20
曹辉 30 杨放龙 20
曹军 30 蒋小玲 100
张秀兰 30 封方武 20
林东 30 叶锦新 20
张梅秀 30 梁惠琼 20
乾彩 30 肖静霞 20
张少秀 30 张香桃 20
韦绍明沈彬 200 董丽书 20
于丹莲 20 钟露冰张忠明 100
黄焕奎一家 6 杨波 20
扎西才让 100 梁馨予全家 100
梁文堂全家 20 黄治国 50
刘烨全家 50 六悦 100
洪小春 100 李蓝彧章 200
王睿丰 10 刘书言 300
徐佳全家 100 林雪玉全家 20
不留名 100 于卉全家 20

愿以此善根回向给法界众生,愿尽虚空遍法界的一切众生临终自在净土!
愿以此善根回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲,愿他们生者安康快乐,亡者远离恶道得佛加被离苦得乐!
愿以此善根回向给所有的堕胎儿以及堕过胎儿的无知父母,愿诸多可怜的生灵免受痛苦,得佛菩萨加持,往生善道,得闻佛法,早日脱离苦海!
愿以此善根回向给所有心理疾病患者,愿他们早日摆脱心灵的痛苦折磨,得闻佛法身心解脱!
愿以此善根回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们,愿他们早日离苦得乐!
愿以此善根回向给菜市场所有被宰割及待宰的众生,临终身不受剧苦,不生嗔恨心,蒙阿弥陀佛接引往生极乐!
愿以此善根,祈祷一切高僧大德长久住世,祈祷正法久住世间! 回向十方法界一切常住三宝,具德善知识,法体安康,长久住世,广宣法音,普利有情!回向十方法界,一切众生听闻佛法,具足正信,发无上菩提之心,如法修学得正解脱。愿以此善根回向给普天下所有怀孕的及出生的孩子,愿他们能够健康快乐的成长,幸福平安,福慧增长!愿以此放生善根让更多的众生能听闻佛法,得到解脱!

特别回向:

愿以此善根,回向释寂通师父待建道场早日顺利圆满建成,祈愿诸佛菩萨慈悲加持,护佑师父法体安康,利益无边众生!

愿以此善根回向给桂林随缘放生小组过去、现在、未来组织放生者,亲自参加放生者、出资者以及一念随喜者,他(她)们生生世世的所有眷属、所有怨亲债主,悉皆暂时圆满人天福报而究竟获证无上大菩提,回向每一位出资出力随喜的师兄及其所有家亲眷属消除生生世世的杀业,业障消除、身心安康、消灾延寿、福慧双增、发福发财、万事如意、精进修行,菩提增上、善愿速达、健康幸福、资财丰足、利乐有情!

个别回向:

愿以此善根回向秦卫民愿她业障消除,福慧增长,得闻佛法、皈依三宝、远离病苦,身体安康,正常起居生活。

愿以此放生善根回向回向给愿雨全家历代祖先暨累劫父母师长,冤亲债主,六亲眷属,梦中所有有缘众生及十方一切众生,还有313,6800,eckersley road,richmond,canada的旧业主,愿佛菩萨慈力加被,仗佛愿力,离苦得乐,早日登极力净土!

愿以此善根回向腾晓飞,愿他业障消除,福慧增长,考博成功,所求如愿!
        愿以此善根回向余观凤佛缘深厚,善根增长,听闻佛法,具足正信,发无上菩提之心,如法修学得正解脱.

愿以此善根回向张伍,愿他业障消除,福慧增长,得闻佛法,远离病苦,身体恢复健康!

愿以此善根回向毛艳卿全家健康幸福,所求如愿,六时吉祥。

愿以此善根回向刘广原,愿他全家幸福,健康吉祥!

愿以此善根回向刘苓全家健康幸福,所求如愿,六时吉祥。

 

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 在树下挖洞,把已往生的鱼儿埋葬起来.
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 这幸福的一家人回家啦!
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 寺放生完毕,我们一块上明心寺去了. 寺院要种菜,种豆,种花生的,这翻地的体力活全归我们男师兄啦!
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 清洁大殿.
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 寺院义工分工不同,有做体力的工作,有做脑力的工作.
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 看见了吧,也是很费力的.
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在滚滚红尘中熙攘浮沉的现代人,似乎也应该时时为自己的心灵敲响木鱼,使自己在浮华放逸之时保有一份警醒;在名利的诱惑之前不失一份清明,如此,才能使心灵升华,才不辜负这宝贵的人生啊。
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 义工完毕,我们还在寺院做了晚课.当然还吃了饭饭.又上饭饭大图吧!
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  花杂七杂八开,我瞎七搭八拍。下面是听风师兄的杰作了!
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此时节,黄梅时雨,桑葚红手,榴花照眼,蜻蜓蝶飞,夏日乘凉。
 
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 摒弃了浮华与虚荣,天地在平和的心境中更加宽阔、遥远。
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 禅在心中,悟自心生。
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